Οι βιοψυχοκοινωνικÎÏ‚ θεωÏίες για το σεξουαλικό Ï€Ïοσανατολισμό αναγνωÏίζουν ότι Îνας αÏιθμός πολÏπλοκων και ποικίλων δυνάμεων επενεÏγεί στα ανθÏώπινα όντα ώστε να δημιουÏγηθοÏν διαφοÏετικÎÏ‚ σεξουαλικÎÏ‚ Ï€Ïοτιμήσεις. ΑυτÎÏ‚ οι θεωÏίες υποστηÏίζουν ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι απλώς Îνα Ï€Ïοϊόν ενός γονιδίου αλλά επηÏεάζεται από πεÏισσότεÏους παÏάγοντες, και ότι η γενετική δημιουÏγεί οÏισμÎνες Ï€ÏοδιαθÎσεις που μποÏοÏν να εκδηλωθοÏν μόνο υπό οÏισμÎνες πεÏιβαλλοντικÎÏ‚ Ï€ÏοϋποθÎσεις.
Η Ï€Ïώτη θεωÏία με την οποία θα ασχοληθοÏμε είναι του ÎºÎ¿Î¹Î½Ï‰Î½Î¹ÎºÎ¿Ï ÏˆÏ…Ï‡Î¿Î»ÏŒÎ³Î¿Ï… Daryl Bem (θεωÏία «το εξωτικό γίνεται εÏωτικό»), ο οποίος υποστηÏίζει ότι τα άτομα δε γεννιοÏνται με Îναν οÏισμÎνο σεξουαλικό Ï€Ïοσανατολισμό. ΑντιθÎτως, Ï€Ïοτείνει ότι οι άνθÏωποι γεννιοÏνται με Îνα ταπεÏαμÎντο που τους Ï€ÏοδιαθÎτει να Ï€ÏοτιμοÏν μεÏικÎÏ‚ δÏαστηÏιότητες αντί για άλλες. Γενικά μιλώντας, το ταπεÏαμÎντο οδηγεί τους ανθÏώπους να Ï€ÏοτιμοÏν συμπεÏιφοÏÎÏ‚ που είναι τυπικÎÏ‚ του φÏλου τους (δηλ. τα αγόÏια τείνουν να Ï€ÏοτιμοÏν δÏαστηÏιότητες που είναι τυπικÎÏ‚ για τους άνδÏες όπως ανταγωνιστικά αθλήματα, ενώ τα κοÏίτσια τείνουν να Ï€ÏοτιμοÏν τυπικÎÏ‚ θηλυκÎÏ‚ δÏαστηÏιότητες όπως το παιχνίδι με συνεÏγασία). Ως αποτÎλεσμα, οι πεÏισσότεÏοι άνθÏωποι παÏουσιάζουν συμμόÏφωση με το φÏλο τους ως παιδιά. Ωστόσο, τα ταπεÏαμÎντα κάποιων παιδιών τα οδηγοÏν να Ï€ÏοτιμοÏν δÏαστηÏιότητες που τυπικά συσχετίζονται με το άλλο φÏλο. Αυτά τα παιδιά παÏουσιάζουν μη συμμόÏφωση με το φÏλο τους.
ΑνεξάÏτητα από το αν παÏουσιάζουν συμμόÏφωση ή μη, τα παιδιά τείνουν να επιλÎγουν συντÏόφους για το παιχνίδι που απολαμβάνουν τις ίδιες δÏαστηÏιότητες. Το αποτÎλεσμα Î±Ï…Ï„Î¿Ï ÎµÎ¯Î½Î±Î¹ ότι τα παιδιά που συμμοÏφώνονται με το φÏλο τους θα αÏχίσουν να βλÎπουν τους εαυτοÏÏ‚ τους ως κάτι διαφοÏετικό από τα παιδιά του άλλου φÏλου, ενώ τα παιδιά που δε συμμοÏφώνονται με το φÏλο τους θα αÏχίσουν να νιώθουν διαφοÏετικά από τα παιδιά του ίδιου φÏλου. Με άλλα λόγια, τα άτομα καταλήγουν να θεωÏοÏν εξωτικοÏÏ‚ αυτοÏÏ‚ που επιδίδονται σε διαφοÏετικÎÏ‚ δÏαστηÏιότητες. Ο Bem υποστηÏίζει ότι αυτά τα αισθήματα διαφοÏετικότητας Ï€ÏοκαλοÏν μη σεξουαλική φυσιολογική διÎγεÏση όποτε Îνα παιδί είναι κοντά σε συνομηλίκους από τους οποίους το παιδί αυτό αισθάνεται διαφοÏετικό. Στην εφηβεία, όταν αÏχίζει η ανάπτυξη σεξουαλικών αισθημάτων, αυτή η φυσιολογική διÎγεÏση τελικά μετατÏÎπεται σε σεξουαλική διÎγεÏση. Έτσι, το εξωτικό γίνεται εÏωτικό.
Η θεωÏεία του Bem Îχει λάβει Îπαινο για τον Ï„Ïόπο με τον οποίο συνδÎει τις βιολογικÎÏ‚ με τις πεÏιβαλλοντικÎÏ‚ επιδÏάσεις. ΥπάÏχει επίσης μεγάλη στήÏιξη για το μοντÎλο αυτό καθώς η μη συμμόÏφωση με το φÏλο στην παιδική ηλικία είναι όντως Îνας από τους ισχυÏότεÏους δείκτες Ï€Ïόβλεψης της ενήλικης ομοφυλοφιλίας. Για παÏάδειγμα, σε μία μελÎτη στην οποία ζητήθηκε από ετεÏοφυλόφιλους και ομοφυλόφιλους άνδÏες και γυναίκες να δείξουν βίντεο από την παιδική τους ηλικία, βÏÎθηκε ότι τα παιδιά που ως ενήλικες εκδήλωσαν ομοφυλοφιλία παÏουσίαζαν σημαντικά μεγαλÏτεÏη μη συμμόÏφωση με το φÏλο τους σε σχÎση με τα παιδιά που ως ενήλικες εκδήλωσαν ετεÏοφυλοφιλικό σεξουαλικό Ï€Ïοσανατολισμό.
ΠαÏ’ όλ’ αυτά, η εγκυÏότητα Î±Ï…Ï„Î¿Ï Ï„Î¿Ï… μοντÎλου Îχει αμφισβητηθεί για πολλοÏÏ‚ λόγους. ΑÏχικά, κάποιοι Îχουν σχυÏιστεί ότι δεν εφαÏμόζεται εξίσου σε άνδÏες και γυναίκες. Ο σεξουαλικός Ï€Ïοσανατολισμός μποÏεί να αναπτÏσσεται και και να εκφÏάζεται διαφοÏετικά στα φÏλα και ίσως μία μεμονωμÎνη θεωÏία δεν μποÏεί να το εξηγήσει αυτό. ΕπιπλÎον, το μοντÎλο του Bem φαίνεται να υπονοεί ότι αν κανείς μποÏεί να αλλάξει τη φÏση της συμπεÏιφοÏάς ενός παιδιοÏ, θα μποÏοÏσε ίσως να επηÏεάσει το σεξουαλικό Ï€Ïοσανατολισμό Î±Ï…Ï„Î¿Ï Ï„Î¿Ï… παιδιοÏ, κάτι με το οποίο θα διαφωνοÏσαν οι πεÏισσότεÏοι ψυχολόγοι.
Η αναπτυξιακή ψυχολόγος Lisa Diamond Ï€ÏοσφÎÏει μία μάλλον διαφοÏετική οπτική για την Ï€ÏοÎλευση του ÏƒÎµÎ¾Î¿Ï…Î±Î»Î¹ÎºÎ¿Ï Ï€ÏοσανατολισμοÏ. ΥποστηÏίζει ότι ο τελευταίος μποÏεί να Îχει Îνα πιο ισχυÏÏŒ βιολογικό συστατικό στους άνδÏες από ότι στις γυναίκες. ΣυγκεκÏιμÎνα, υιοθετεί την άποψη ότι οι άνδÏες είναι πιο πιθανό να είναι πιο «σκληÏά καλωδιωμÎνοι» για Îλξη από Îνα φÏλο, ενώ η σεξουαλικότητα των γυναικών είναι λιγότεÏο πιθανό να είναι εστιασμÎνη σε μία συγκεκÏιμÎνη κατηγοÏία. Το αποτÎλεσμα είναι ότι οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να βιώσουν διαφοÏοποιήσεις στα μοτίβα τους της σεξουαλικής Îλξης από ότι οι άνδÏες.
Στοιχεία που στηÏίζουν αυτή την υπόθεση Ï€ÏοÎÏχονται από μία μακÏοχÏόνια ÎÏευνα της Diamond στην οποία μελÎτησε 100 γυναίκες για σχεδόν 10 χÏόνια και βÏήκε ότι πεÏίπου τα 2/3 αυτών των γυναικών άλλαξαν την ταμπÎλα του ÏƒÎµÎ¾Î¿Ï…Î±Î»Î¹ÎºÎ¿Ï Ï„Î¿Ï…Ï‚ Ï€ÏÎ¿ÏƒÎ±Î½Î±Ï„Î¿Î»Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï Ï„Î¿Ï…Î»Î¬Ï‡Î¹ÏƒÏ„Î¿Î½ μία φοÏά, και αυτÎÏ‚ οι αλλαγÎÏ‚ ήταν Ï€Ïος όλες τις πιθανÎÏ‚ κατευθÏνσεις (δηλ. κάποιες γυναίκες από λεσβίες Îγιναν αμφιφυλόφιλες, κάποιες Îγιναν από αμφιφυλόφιλες ετεÏοφυλόφιλες, κτλ). ΑυτÎÏ‚ οι αλλαγÎÏ‚ συχνά συνÎπιπταν με το ποιος ήταν ο συγκεκÏιμÎνος σεξουαλικός ή εÏωτικός σÏντÏοφος τη δεδομÎνη στιγμή. Η Diamond ονόμασε το μοτίβο αυτής της συμπεÏιφοÏάς σεξουαλική Ïευστότητα και το πεÏιÎγÏαψε ως η ικανότητα Ï€ÏοσαÏμογής της σεξουαλικής και Ïομαντικής Îλξης Ï€Ïος Îνα συγκεκÏιμÎνο άτομο αντί για μια συνολική κατηγοÏία φÏλου. Αν και η ÎÏευνα της Diamond φαίνεται να υποδηλώνει ότι η σεξουαλική Ïευστότητα είναι αποκλειστικό φαινόμενο των γυναικών, μία εθνική ÎÏευνα στις Ην. Πολιτείες, στην οποία μελετήθηκαν άνδÏες για 10 χÏόνια, βÏήκε ότι πεÏίπου οι μισοί από τους αμφιφυλόφιλους άνδÏες άλλαξαν την ταυτότητά τους με την πάÏοδο του χÏόνου. Φυσικά, το δείγμα ήταν Ï€Î¿Î»Ï Î¼Î¹ÎºÏÏŒ (μόνο 34 συμμετÎχοντες αυτοπÏοσδιοÏίζονταν αμφιφυλόφιλοι στην αÏχή της μελÎτης), αλλά υποδηλώνει ότι για τουλάχιστον Îνα μικÏÏŒ αÏιθμό ανδÏών, η σεξουαλική Ïευστότητα μποÏεί να είναι δυνατή και ότι το να είναι κανείς άνδÏας δε σημαίνει απαÏαίτητα ότι Îχει άκαμπτη σεξουαλικότητα.
Η οπτική της Diamond είναι παÏόμοια με τη θεωÏία του Bem στο ότι υποστηÏίζει ότι η βιολογία δημιουÏγεί μία σεξουαλική δυνατότητα που επηÏεάζεται από κοινωνικοÏÏ‚ και πεÏιβαλλοντικοÏÏ‚ παÏάγοντες. Είναι ίσως καλÏτεÏο να δοÏμε τη δουλειά της Diamond ως συμπληÏωματική της δουλειάς του Bem αντί ως εναλλακτική επειδή η καθεμία μποÏεί να είναι καλÏτεÏη στο να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τη φÏση του ÏƒÎµÎ¾Î¿Ï…Î±Î»Î¹ÎºÎ¿Ï Ï€ÏÎ¿ÏƒÎ±Î½Î±Ï„Î¿Î»Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï ÏƒÎµ διαφοÏετικά φÏλα.
Φυσικά, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η οπτική, όπως και όλες οι υπόλοιπες θεωÏίες για την Ï€ÏοÎλευση του ÏƒÎµÎ¾Î¿Ï…Î±Î»Î¹ÎºÎ¿Ï Ï€ÏÎ¿ÏƒÎ±Î½Î±Ï„Î¿Î»Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï Îχει Îμφυτους πεÏιοÏισμοÏÏ‚. Για παÏάδειγμα, αν και τα 2/3 των γυναικών στην ÎÏευνα της Diamond επÎδειξαν σεξουαλική Ïευστότητα, το δείγμα της δεν ήταν αντιπÏοσωπευτικό. ΕπομÎνως, δε θα ÎÏ€Ïεπε να υποθÎσουμε ότι όλες ή ακόμη και οι πεÏισσότεÏες γυναίκες Îχουν Ïευστή σεξουαλικότητα, και δεν είναι καθόλου σαφÎÏ‚ για ποιο λόγο κάποιες γυναίκες την Îχουν και άλλες όχι.

